/206/ Deum esse actum simplicem, cui nulla potest
esse admixta potentia. In Intelligentia autem,
cuius vi primum rotatur coelum, potentia
aliqua est; quippe actio crastinae circumagitationis
nondum in actu est, quod non
ignoravit Aristoteles, qui, in 10. Supremae
Philosophiae, negat coelestia corpora aliam habere
potentiam quam in ubi. Sic Intelligentia
non habet in actu motum illius ubi, qui
nondum factus est; in potentia igitur ad illud
est; quare non erit prima causa universalis et
aeterna, in quam nulla cadit potentia. Cum
igitur Aristoteles de mente, quae Deo ipso
est inferior, decernat, de qua ipsi non disputamus,
adversariorum collabascit argumentum.
EXERCITATIO XXXII
Dissolvit secundam rationem adversus
Aristotelem adduciam.
Erat autem haec: Secundum Aristotelem
nequit Deus in haec inferiora agere,
nisi mediantibus corporibus coelestibus; ea
igitur proprie non curare existimavit Aristoteles.
Negant aliqui antecedens ex multis.
Primo: Quia in allegato libro De bona fortuna
proponit primum motivum voluntatis esse
Indice
|
Pagine introduttive |
|
EXERCITATIONES |